ፍሪዳ ካህሎ - ሮማንቲክ ከህመም ጋር። ክፍል 3. የቅዱስ ነጭ ሞት
በእናቱ የተማረችው ፣ “ወደ ምስጢራዊ ከፍ ከፍ የማድረግ ዝንባሌ ዕድሜ ልክ ከፍሪዳ ጋር ይቀራል ፡፡” ሌክሊዚዮ “ሚስጥራዊ ከፍ ከፍ” ሲል የጠራው በዩሪ ቡርላን “ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ስልጠና የተገኘውን ዕውቀት በመጠቀም የድምጽ እና የእይታ ተከታታዮች ባህሪያትን ለመግለጽ ነው ፡፡ በኋላ እነዚህ ፍሪዳ ካህሎ ሥዕሎች ውስጥ ይታያሉ ፡፡
ክፍል 1 - ክፍል 2
SANTMUERTE
የፍሪዳ የቬክተር ገፅታዎች የሚገለጡት በራሷ ግልጽነት ለእናትነት አመለካከት ብቻ ሳይሆን በአይኖ inም ውስጥ በሚሰነዝሩ የስሜት መለዋወጥ ነው ፡፡ በቅድመ-ኮሎምቢያ ዘመን ሜክሲኮ በማያ እና በአዝቴኮች የሚበሉት ሰው በላ ሰው ባህላቸው ነበር ፡፡ ድል አድራጊዎቹ ከወረደች በኋላም ከዚያ ክርስትና የመጡ ሚስዮናውያን ከክርስቲያናዊ ሃይማኖት ፣ ከአከባቢው ወጎች እና የሕንድ ሕዝቦች ሥነ-ሥርዓቶች ጠንካራ ውህድን መፍጠር ችላለች ፡፡
የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች (አስተጋቢዎች) በተለይም በሁሉም ሙት (እ.አ.አ.) በዓል ላይ የሞት እና የሞቱ ሰዎች ወደነበሩበት ድንገተኛ ማሽኮርመም ወደ ተለመደ የሰው ልጅ መብላት የሰውነትን አጥንት እና የራስ ቅሎችን በመኮረጅ የተለያዩ ጣፋጮች በመመገብ የተለመዱ ናቸው ፡፡
ሳንት ሙርቴ ብላንክ (ቅዱስ ነጭ ሞት) - የሞት አምልኮ አምልኮ ፣ አሁንም በተፈጥሮ ውስጥ አናሳ ነው ፣ እንዲሁም በእይታ ውስጥ ካለው የስሜት ፍርሃት ጋር ወደ ንፋስ ከሚመጡ መንገዶች በአንዱ ሊወሰድ ይችላል ፡፡
ለፍሪዳ ይህ በመኝታ ቤቷ ውስጥ እና አብዛኛውን ህይወቷን ካሳለፈችበት አልጋ በላይ የተንጠለጠሉ ትናንሽ የአሻንጉሊት አፅሞች በመሆናቸው በሁሉም ዓይነት ዕቃዎች አመቻችቷል ፡፡ በመኝታ ቤቷ ውስጥ ያሉት ሪታብሎች ውርጃን የሚያስከትሉ የሕክምና ትዕይንቶችን ፣ የሟች ልጆች ምስሎችን ይ featuresል ፡፡ ሥዕሎቹ የግድ ደም ፣ የሰው ብልቶች ፣ ሥቃይ ፣ ስቃይ ፣ መሠረታዊ ዓላማዎች ይዘዋል ፡፡
በእናቱ የተማረችው ፣ “ወደ ምስጢራዊ ከፍ ከፍ የማድረግ ዝንባሌ ዕድሜ ልክ ከፍሪዳ ጋር ይቀራል ፡፡” ሌክሊዮ “ሚስጥራዊ ከፍ ከፍ” ብሎ የጠራው በዩሪ ቡርላን “ሲስተም-ቬክተር ሳይኮሎጂ” ሥልጠና የተገኘውን ዕውቀት በመጠቀም የድምፅ እና የእይታ ክልል ባህሪያትን እንደ መግለፅ ሊተረጎም ይችላል ፡፡ በኋላ እነዚህ ፍሪዳ ካህሎ ሥዕሎች ውስጥ ይታያሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ምንም ሥቃይ የሌለባት ይመስላል ፣ እየጠፋ ያለው እና በሆነ መንገድ አሁንም በብረት ኮርሴስ ጉብታዎች የተደገፈ የራሷ አካላዊ ሰውነት አይሰማውም ፡፡ ፍሪዳ ከእንግዲህ ሰውነት የላትም ፣ ማለቂያ በሌላቸው ክዋኔዎች ሁሉ ከውስጥም ከውጭም ተሰንጥቋል ፣ እናም በውስጡ ያሉት አካላት ተወግደው ሁሉም ሰው እንዲያየው ወደ ሸራው ተላል transferredል ፡፡ የእሷ ዓለም የተሰቃዩ ወይም የሞቱ ሰዎች እና እንስሳት ዓለም ነው።
በአንዱ ሥዕሏ ላይ የተቀረፀው የሞተ ሃሚንግበርድ ወፍ በአንገቷ ላይ እሾህ ባለው የአንገት ሐብል ላይ ተንጠልጥሎ የታየውን የጥንቆላ አምሳያ ያሳያል ፣ በታዋቂ እምነት መሠረት በፍቅር መልካም ዕድልን ያመጣል ፡፡ ሌሎች ወፎች አንድም በረት ውስጥ ወይም በጆሮዎቻቸው ውስጥ በተጣበቁ የጆሮ ጌጦች መልክ ወይም በመርፌ ላይ ተሰክተዋል ፡፡ በምስሎቹ ውስጥ ሁል ጊዜ መወጋት ወይም መቆረጥ ፣ የስሜት ቀውስ አለ - በቆዳ ላይ እንደ ተፅእኖ ፣ በስሜት ህመም በደስታ ምላሽ የመስጠት ችሎታ ባለው ስሜት ቀስቃሽ ዞን ላይ ፡፡
ለሁሉም የሽንት መሸፈኛነቷ ፍሪዳ ከእይታ ክሬይፊሽ ለመሸሽ ብቻ ሳይሆን በውስጧም አስቆጣቸው ፡፡ በፍሪዳ ካሎ ሥዕሎች መሠረት የእይታ ቬክተርን የእድገት ደረጃ መከታተል ይችላሉ-ከተለመዱ አበቦች እና ከተፈለሰፉ የሴት ጓደኞች - እስከ ወፎች ፣ ጦጣዎች እና ድመቶች ፡፡ በእውነቱ ፣ በሸራዎች ላይ የተያዙት እነዚህ ሁሉ ዕፅዋትና እንስሳት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፍሪዳን ከበቡ ፡፡
በቀስት የተወጋ አጋዘን ፣ የአእምሮ እና የአካል ህመም የሆነች ፣ በፍሪዳ የተፃፈችው ምናልባትም ቆዳዋ በሚታይ እናቷ ተጽኖ በደንብ ባልዳበረ የእይታ ቬክተር አማካኝነት በክብር የተከበሩ የቅዱሳኖ imagesን ምስሎች በስቃይ ውስጥ ከሚወዱት ነው ፡፡
የማሶሺዝም ዝንባሌ መገለጫ ሆኖ ህመምን ከማሰላሰል ደስታን ማግኘቷ በፍሪዳ እናት ውስጥ ስስታም እና የተከለከለች ሴት ለራሷ ሴት ልጆች እና ለባሏ ትኩረት መስጠትን ጨምሮ በሁሉም ነገር ላይ ኢኮኖሚን የምታደርግ ናት ፡፡ መለስተኛ ዊልሄልም ካሎ ፣ ከሜክሲኮ አብዮት በኋላ ጥሩ ሥራ በማጣቱ ፣ ብዙ ባልሆኑ የፒዩሪታን ሚስት በእይታ ፣ በፍቅር ፣ በአክብሮት ፣ በእውቅና እና በዘለአለማዊ እጦት ተጎድቶ ብዙ ቤተሰብን በበቂ ሁኔታ ማቅረብ አልቻለም ፡፡
ለፈሪዳ እራሷ አስጨናቂው ቆዳ የአንጎልን ባዮኬሚስትሪ ሚዛንን ለማስደሰትም ይጠይቃል - በማሶሺዝም በኩል ፡፡ የአካል ጉዳተኛዋን ሴት ማንም አልደበደባትም ፡፡ እሷ እራሷን እየነደደች ነበር ፡፡ ታማሚ እና ታማኝነት የጎደለው ዲያጎን መቆጣጠር ባለመቻሏ ከበድ ያሉ የቤተሰብ ግጭቶች እና የባለቤቷ ረጅም የፍቅር ጉዳዮች በተነሱ ቁጥር ፍሪዳ በቀዶ ጥገና ሀኪም ቢላዋ ስር ገባች ፡፡
በሃያ ዘጠኝ ዓመታት ውስጥ ከሰላሳ ሁለት ክዋኔዎች የተቀበለው ህመም ፣ ረዥም ማገገም ፣ አንዳንድ ጊዜ ከብዙ ወራቶች በላይ ተዘርግቶ ኢንዶርፊኖ receiveን እንድትቀበል እና በተጨማሪ ለእሷ እንደታየው ለእሷ የበለጠ ትኩረት መስጠቷን ከእሷ በመፈለግ ዲዬጎን እንድትጠቀም ያስችላታል ፡፡
ስለ ፍሪዳ የጤና ችግሮች የሚያውቀው ዲያጎ የአካል ጉዳተኛ የሆነች ሴት ለምን አገባ ፣ የጤንነቷ ሁኔታ እያሽቆለቆለ የመዳን እድል የሌላት? ምናልባትም በእይታ ርህራሄ የታመመችውን ሴት መተው አልቻለም እናም በፊንጢጣ መንገድ በጋብቻው ወቅት ለፍሪዳ ወላጆች የተሰጠውን ቃል ጠብቋል ፡፡ እነሱ በተለይም “ዝሆን ርግብን ማግባት” አልወደዱም ፣ እናም እራሷን እንደሚተው ተስፋ በማድረግ ስለ ሙሽሪት ጤና ሁኔታ በሐቀኝነት አስጠነቀቁት ፡፡ ወይም ምናልባት እዚህ አንድ ልዩ ዓይነት ሀዘኔታ ነበር ፡፡ ለነገሩ ዲዬጎ ከማይነቃነቅ ሚስቱ ፊት ብጥብጥን በማዘጋጀት እንግዳዎችን ወደ ቤቱ ለማስገባት ወደኋላ አላለም ፡፡
በድፍረት ወደ እግሯ ለመቆም ፍሪዳ በምንም ነገር ለባሏ ላለመሸነፍ ወሰነች ፡፡ እሷ ሁሉም ዓይነት የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አሏት ፣ ብዙውን ጊዜ ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ነው ፣ ሆኖም ግን ችላ ማለት አይቻልም። ከጥቂት ዓመታት በኋላ ቀድሞውኑ ከዲያጎ በፍቺ አፋፍ ላይ እና ከዚያ በኋላ ፍሪዳ የጾታ ባህሪን የመምረጥ ነፃነት ትልቅ ሚና የሚጫወትበት በሁሉም ነገር ውስጥ የነፃነት መብቷን ያሳያል ፡፡ ባህላዊ ወሲባዊ ተቀባይነት ያላቸውን ድንበሮች በመግፋት እና በተፈጥሮ ከቆዳ-ቪዥዋል ወጣቶች ጋር በቆዳ-ቪዥዋል ሴቶች ላይ ብዙ ግንኙነቶችን ታገኛለች ፡፡ ምናልባትም ፣ የፍሪዳ ከሴቶች ጋር ያለው ግንኙነት የበለጠ የሙከራ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እንደ እርሷ የሽንት ቧንቧ መሪ ሁኔታ ለእሷ ደረጃ የቆዳ-ምስላዊ ሴቶች - ሙስ ይሆናሉ ፡፡ ለአርቲስቱ ይህ የፍቅር ግንኙነት ብቸኛ እስር ቤት ከማምለጥ ጋር ተመሳሳይ ነበር ፡፡
እንደገና ከጋብቻ ጋር እንደገና ጋብቻ
ፍሪዳ እና ዲያጎ ለአንድ ዓመት ተፋቱ ፡፡ እንደ አርቲስት ገለፃ ዲያጎ ራሱ እንደገና ሚስት እንድትሆን ጋበዛት ፡፡ ፍሪዳ ያለዘመድ እርዳታ እና ያለ ቁጠባ ብቻዋን ቀረች ፡፡ ፍሪዳ በቀን ከሶስት ሰዓታት ባልበለጠ ጊዜ ሊሠራበት በሚችሉት ሥዕሎ the ሽያጭ ላይ እንደምትኖር ለማመን በጣም የዋህ ሰው መሆን ያስፈልግሃል ፡፡ በተፈጥሮ ፣ ዲዬጎ የአዲሱን የጋብቻ ውል ሁሉንም ሁኔታዎች በመቀበል ይህን ሁሉ ድምጽ አላሰማም-ከባለቤቷ ጋር የፆታ ግንኙነት ላለመፍጠር ፣ የራሷን ስዕሎች በመሸጥ በገንዘብ የመኖር መብቷን ትቶላት ፡፡
ሐኪሞችን መጎብኘት ፣ በአከርካሪው ላይ ተደጋጋሚ ክዋኔዎች ፣ በጋንግሪን መከሰት ምክንያት እግሩን መቆረጥ - ይህ ሁሉ እንዲሁ ወጪዎች ያስፈልጋሉ ፡፡ ከመሞቷ ከጥቂት ወራት በፊት የፍሪዳ ካህሎ ሥራዎች የመጀመሪያ እና ብቸኛ ኤግዚቢሽን የተደራጀች ሲሆን በዚያም ተገኝታ በታዋቂው የአልጋ አልጋዋ ላይ ተኝታ የነበረች ሲሆን እንደገናም - የሥራዋን አድናቂዎች ያስደነገጠች ፣ ጓደኞedን ያዝናና ፣ ጠላቶችን ያስደነገጠቻቸው እና ዲያጎ በቂ ነበር ፡
ከመሞቷ ትንሽ ቀደም ብላ እንደገና ለዲዬጎ የአንድነት ምልክት በመሆን ከበርካታ ዓመታት በፊት በወጣችበት በሜክሲኮ ኮሚኒስት ፓርቲ እንደገና ተቀላቀለች ፣ “በነፃ አስተሳሰብ” ተባረረች እና “የቡርጊስ አርቲስት” ሆነች ፡፡ ለረጅም ጊዜ በፍሪዳ እና በሪቬራ ቤት ውስጥ የቆዩት ሊዮን ትሮትስኪ ግድያ እንዲሁ በስታሊን ስደት መንግስት የፖለቲካ ጥገኝነት እንዲሰጣቸው በጠየቁት አርቲስት ላይ ታማኝነትንም አልጨመሩም ፡፡ እንዲያውም ሁለቱን ከገዳዩ ጋር በማሴር ለመወንጀል ሞክረዋል ፡፡
ፍሪዳ ዳዬጎን ሚዛን ለመጠበቅ እንደገና ወደ ኮሚኒስት ፓርቲ አባልነት ተመለሰች ፣ እንደገና እራሷን አረጋግጣለች እና ደረጃ አወጣች ፡፡
ሃምሳ ዓመቷን ከመድረሷ በፊት ለሞተችው ፍሪዳ ካሎ የተሰናበተው በጥሩ ሥነ-ጥበባት ቤተመንግስት አዳራሽ ውስጥ ነበር ፡፡ በድንገት አንድ ወጣት ከሕዝቡ መካከል ብቅ አለ (እንዴት ሊሆን ይችላል!) እናም የሬሳ ሣጥንዋን በሜክሲኮ የኮሙኒስት ፓርቲ ቀይ ባነር ላይ ሸፈነች ፡፡ ቅሌቱ በጣም ትልቅ ነበር ፡፡
ማን ያውቃል ፣ ምናልባት ፍሪዳ እራሷን ይህንን እርምጃ ቀድማ አዘጋጀች እና አደራጀች ፣ ስለዚህ ፣ ከዚህ ዓለም በመተው ፣ እራሷን ለማስታወስ ለመጨረሻ ጊዜ ፡፡ በሩን ጮክ ብላ በሯን እየደበደበች መተው እሷ ስልቷ ውስጥ በጣም ነበር።
