የማሰብ ችሎታ ካሬ ፣ ረቂቅ አስተሳሰብ ጥቁር ቦታ። ክፍል 3
የማሌቪች መላው የፈጠራ መንገድ በአካላዊ እውነታ ጠርዝ በኩል ለማቋረጥ ኃይለኛ የድምፅ ፍላጎት ነው። ረቂቅ ብልህ አርቲስቱን ወደ ጥልቅ ፍለጋ ፣ ከሚታየው እና ከሚዳሰሰው ማያ ገጽ ጀርባ ለመሄድ ፣ የነገሮችን ማንነት ዘልቆ ለመግባት ፍላጎት አሳደረበት …
የስዕሉ መጨረሻ: ጥቁር እና ነጭ. ክፍል 1
ጥቁር አደባባይ አመኑ ወይስ ይወቁ? ክፍል 2
ካዚሚር ማሌቪች እ.ኤ.አ. በ 1927 በዋርሶ ወደ አንድ የግል ኤግዚቢሽን ከዚያም ወደ በርሊን ወደ አንድ መቶ ስራዎቹን ወሰደ ፡፡ በድንገት አርቲስቱ ወደ ዩኤስኤስ አር እንደገና መታወሱ ፡፡ ወደ ውጭ ለመጓዝ የተከለከለ በመሆኑ በርሊን ውስጥ የቀሩትን ሥራዎች ማንሳት አልቻለም ፡፡ ሆኖም እሱ ራሱ ብዙም ሳይቆይ ደገማቸው ፡፡ ስለዚህ የጥቁር አደባባይ ቢያንስ አራት ስሪቶች አሉ ፡፡
ሥዕሉ ሁልጊዜ ዋናውን ከማለት በፊት ፡፡ ሆኖም ካዚሚር ማሌቪች ፣ “ጥቁር አደባባይ” ን በመፃፍ የጥበብ ሥራን እንደ አንድ የጥራት ደረጃ ልዩነትን አጠፋ ፡፡
እና ይህ ያልታየ ነበር ፡፡ እየተባዛ ያለው ሥዕል ሌላ ተቃራኒ ነው ፣ ሌላም የማሌቪች ልጅአዊ ብልህ ፈጠራ ነው ፡፡ ሌላው የእርሱ ትንቢቶች ፡፡
የወደፊቱን ስማ ፡፡ መቀባት - በመዘዋወር ላይ
ዛሬ ማንኛውንም የእጅ ሥራ በሞባይል ላይ ፎቶግራፍ በማንሳት በሰከንድ ውስጥ ወደ ሌላኛው የዓለም ክፍል በመላክ እና የጥራት እክል ባለመኖሩ እዚያ ለማተም እድሉ በጭራሽ አያስገርመንም ፡፡ በ 20 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ የጥበብ ሥራዎችን ያለማቋረጥ የሚያባዙ ምስሎችን ለመፍጠር ቴክኒካዊ የመራባት እና በኋላም የዲጂታል ቴክኖሎጂዎች ልዩነታቸውን ያጠፋቸዋል ብሎ አያስብም ፡፡
በተለምዶ ከኪነ ጥበብ ሥራ ጋር የሚደረግ ስብሰባ ለተመልካቹ ልዩ የተቀደሰ ተሞክሮ ነበር ፡፡ ስዕልን ማየት ማለት የመጀመሪያውን በዓይኔ በዓይኔ ማየት ማለት ነው ፡፡ የስዕሉ ቴክኒካዊ ማራባት እጅግ አስቸጋሪ ነበር ፡፡ ቅጅዎችን በእጅ ማዘጋጀት ከፀሐፊው ያነሰ ክህሎት የሚጠይቅ ከመሆኑም በላይ በብዙዎች ዘንድ የማይቻል ነበር ፡፡ ፎቶግራፍ ማንሳት እና የቴክኒካዊ ማራባት ዘዴዎች ገና መታየት ጀምረዋል ፡፡
የስትሮክ ተፈጥሮ ፣ የተቀባውን ገጽ የማብራራት ገፅታዎች ፣ በዚህ ወይም በዚያ አርቲስት ውስጥ የተካተቱት የቀለማት ልዩነቶች ፣ የጥበብ ሥራ ልዩ ኦውራን ፈጠሩ ፡፡
ለባህላዊ ሥዕል ያለን አመለካከት ሁልጊዜ ለአዶ ወይም ለሌላ የሃይማኖታዊ አምልኮ ርዕሰ-ጉዳይ ያለንን አመለካከት ይመሳሰላል-ያለ ምንም ትችት እናስተውለዋለን ፣ ምክንያቱም ቅዱስ ደረጃ አለው ፡፡
የማሌቪች ጥቁር አደባባይ ልዩ ቅርበት የሌለበት አዲስ ቅርጸት ሥራ ነበር ፡፡ ሥራው ፣ የእውነተኛነቱን አውራ ማጣት ፣ የተቀደሰ ደረጃውንም ያጣል - ለተመልካቹ አንድ ልዩ አመለካከት ፣ አክብሮት ፣ አክብሮት።
ማባዛት እና ማንኛውም የምርት ሥራ ይህ ኦራ የለውም ፡፡ ልዩ ያልሆኑ ነገሮች ህይወታችንን ይሞላሉ እና ይፈጥራሉ ፡፡ አንድ ነገር ሲደክም አናድናቸውም በቀላሉ በሌላ በሌላ እንተካለን ፡፡ እኛ በልዩ የማስተዋል ኮኮን ከታተመ ሥራ አልተለየንም ፣ ከእነሱ ጋር በእኩል ደረጃ ላይ እንደሆንን ይሰማናል ፡፡ ስለዚህ በእንደዚህ ያሉ ስራዎች ላይ የሚሰነዘሩትን ትችቶች ሙሉ በሙሉ እንቀበላለን ፡፡ እኛ ምስሉን በጭራሽ ባንወደውም እንኳን ሞና ሊሳን አንነቅፍም ፣ ግን በመጽሐፉ ሽፋን ላይ ያለውን ስዕል በጥሩ ሁኔታ ልንነቅፍ እንችላለን ፡፡
የስዕሉን ልዩ ሁኔታ ኮኮብ የሚያጠፋውን ተመልካቹን ከአርቲስቱ ጋር በተመሳሳይ ደረጃ እንዲያስቀምጠው የሚያደርገው የማሊቪች ልዕለ-ልዕለ-ተኮር ሥራዎች የመራባት ቀላልነት ነው ፡፡
እናም በ 20 ኛው መጨረሻ - በ 21 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ የሰው አካል እንኳን ልዩ መሆን ያቆማል-ሴሉላር ቴክኖሎጂዎች ሰው ሰራሽ በሆነ መልኩ የሚያድጉ ለጋሽ አካላትን ይፈቅዳሉ ፣ የአካል ህብረ ህዋስ ቁርጥራጮችን ይፈጥራሉ እንዲሁም ይተካሉ ፡፡ እነዚህ ክስተቶች ከመቶ ዓመት ገደማ በፊት ማሌቪች “ጥቁር አደባባይ” በሚለው ሥዕሉ እንዳወጁ ከተነገረ በኋላ ለ cloning ራሱን የማይሰጥ ብቸኛው ነገር የሰዎች መንፈስ ነው ፣ የአርቲስቱ ሀሳብ ፡፡
በቀጥታ ወደ ፊት ፡፡ ጥቁር አደባባይ በቤትዎ ውስጥ
አንድ ሥራ የበለጠ ስርጭት ያለው ከሆነ ለተመልካቹ ይበልጥ ቅርበት ያለው ሲሆን በተመልካቹ ላይ ያለው ተጽዕኖም ይጠናከራል ፡፡ ከቁራጭ ወደ ምርት ሲሸጋገር ሥራው ቅዱስነቱን ያጣል ፣ ግን ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡
ትላልቅ የደም ዝውውሮች ብዛት ካላቸው ተመልካቾች ጋር ለመገናኘት እና ከፍተኛ ተጽዕኖ ለማሳደር ያስችሉዎታል ፡፡ ለጥንታዊው ሥዕል እንዲህ ዓይነቱ ሽፋን በጥንት ጊዜ አልተቻለም ፡፡ የታተመ ሥራ እዚህ እና እዚያ ከአንድ ሰው ጋር መስተጋብር በመፍጠር ራሱን በራሱ ይሠራል ፡፡ ኦውራ ፣ ስዕሉ የነበረው ልዩ ድባብ ጠፍቷል ፣ ግን የውጤቱ ኃይል በብዙ እጥፍ ይጨምራል።
ስለዚህ ፣ ለ “ጥቁር አደባባይ” ገጽታ ምስጋና ይግባው ፣ ስርጭት አዲስ የግንኙነት መርህ ይሆናል ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ዋና የጥበብ ዘውጎች በተመልካቹ ላይ በጅምላ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ ሲኒማቶግራፊ እና ቴሌቪዥን በጣም ጉልህ እየሆኑ መጥተዋል ፡፡
ተመሳሳይ አስተሳሰብን ተመሳሳይነት ለመፍጠር ጅምላ ግንኙነት አስፈላጊ ነው ፡፡ ወጥነት ፣ እንደ አንድ ወጥ የነርቭ ስርዓት ፣ ኦርጋኒክ-ህብረተሰቡ ያለምንም ችግር በተቀላጠፈ ሁኔታ እንዲሠራ ፣ መረጃዎችን በቅጽበት እንዲለዋወጥ እና ውስጣዊ ግጭቶችን እንዳይፈጥር ያስችለዋል። የብዙሃን መገናኛዎች ለሃይማኖታዊ አምልኮ አማራጭ እየሆኑ ነው ፡፡ ለትልቅ ሀገር በጣም አስፈላጊ የሆነውን ዜና አንድ ያደርጋሉ ፣ ያስተምራሉ ፣ ያስረዳሉ ፣ ወዲያውኑ ያሰራጫሉ ፡፡ የብዙ የግንኙነት ቴክኖሎጂዎች - የታተሙ ምስሎች እና የኢንዱስትሪ ዲዛይን ፣ ቴሌቪዥን ፣ ሬዲዮ እና የፊልም ቴክኖሎጂዎች - በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አሥርት ዓመታት ውስጥ በትክክል በዚያን ጊዜ ለልማት ከፍተኛ ማበረታቻ አግኝተዋል ፡፡ የዘመናዊው የማሌቪች ፣ የአቫን-ጋርድ ገጣሚ ፣ ተውኔት ፣ አስተሳሰብ እና የባህል ባለሙያ የሆኑት ቬልሚር ክሌብኒኒኮቭ “የወደፊቱ ራዲዮ” በሚለው ድርሰቱ ውስጥ የብዙ ግንኙነቶች ክስተት እንዴት እንደሚተረጉሙ እነሆ ፡፡
“ሬዲዮው ቤተክርስቲያኗ ራሷ ያልፈታችውን ችግር ፈትቶ አሁን እንደ ትምህርት ቤት ወይም እንደ ንባብ ክፍል ሁሉ ለእያንዳንዱ መንደር አስፈላጊ ሆኗል ፡፡
ነጠላውን የሰውን ልጅ ነፍስ የመቀላቀል ተግባር ፣ በየቀኑ በሀገሪቱ ላይ የሚንሰራፋው ነጠላ መንፈሳዊ ሞገድ ፣ አገሪቱን በሳይንሳዊ እና ጥበባዊ ዜና ዝናብ ሙሉ በሙሉ በማጠጣት - ይህ ተግባር በመብረቅ እገዛ በሬዲዮ ተፈትቷል ፡፡ በመንደሮች ግዙፍ የጥቁር መጽሐፍት ላይ ሬዲዮ ዛሬ የአንድ ተወዳጅ ጸሐፊ ታሪክ ፣ ስለ የሕዋ ክፍልፋይ ዲግሪዎች ፣ ስለ በረራዎች መግለጫዎች እና ከጎረቤት ሀገሮች ዜና መጣጥፍ ዛሬ ታትሟል ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የሚወደውን ያነባል ፡፡ ይህ መጽሐፍ ለአገሪቱ ሁሉ ተመሳሳይ ነው ፣ በሁሉም መንደሮች ውስጥ ለዘላለም በአንባቢዎች ክበብ ውስጥ ይቆማል ፣ በመጽሔቶች ውስጥ በጥብቅ የተተየቡ ፣ ጸጥ ያለ የንባብ ክፍል ፡፡
ተመሳሳይ ስሜት የሚፈጥሩ ማዕበሎችን ስለሚፈጥር ክሌብኒኒኮቭ ስለ ሬዲዮ ያቀረቡት ክርክሮች “ሁሉም ሰው የወደደውን የሚያነብበት” የተለመደ መጽሐፍ ይሆናል ፣ በእርግጥ ፣ ተስማሚ ናቸው ፡፡ ሬዲዮ እንደ አንድ የመገናኛ ብዙሃን ጣቢያ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ አንድ የጋራ የመረጃ ቦታ ፈጠረ ፣ ግን አሁንም ገጣሚው ያሰበውን የተሳትፎ መጠን አልሰጠም ፡፡ ሆኖም ከስድሳ ዓመታት ያህል በኋላ ኮምፒዩተሩ በእያንዳንዱ ቤት ሲታይ በይነመረቡ እንደዚህ ያለ “መጽሐፍ” ሆነ ፡፡
ቬልሚር ክሌብኒኒኮቭ መልክውን ቀድሞ ተመልክቷል ፡፡ ልክ እንደ ካዚሚር ማሌቪች ፣ በእሱ “ጥቁር አደባባይ” ፣ የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች ጥቁር ማሳያዎችን ዘመንን ተንብየዋል ፣ ይህም ማለቂያ የሌለውን እና ያለምንም ወጪ ምስሎችን ማሰራጨት ፣ ማባዛት እና ማከማቸት የሚቻል ነው ፡፡
እያንዳንዳቸው በእራሳቸው መስክ ፣ የኪነ-ጥበብ ሰዎች ፣ ጸሐፊዎች ፣ ፈጣሪዎች ፣ የ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ መሐንዲሶች ባህላዊ እና ሳይንሳዊ ግኝት ፣ የንቃተ-ህሊና አብዮት ፈጠሩ ፡፡ ነገር ግን የመላው ህብረተሰብ ሕይወት የሚለወጠው ግኝቶች እና ፈጠራዎች ሁሉንም ሲመለከቱ ብቻ ነው ፡፡ ለዚያም ነው በዚያን ጊዜ የነበሩ ሁሉም ብሩህ ምስሎች የዕለት ተዕለት ችግሮችን ለመፍታት ከፍተኛ ትኩረት የሰጡት ፣ ከስኬት አንዱ መስፈርት አንዱ የመራባት ቀላልነት እና መገኘቱ ነበር ፡፡ አዲስ የፈጠራ ክሬዶ ሆነዋል ፡፡
ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ቫርቫራ ስቴፋኖቫ ማንኛውም ሴት ከተራ የወጥ ቤት ፎጣዎች በግማሽ ሰዓት ውስጥ ለራሷ ልትፈጥርላት የምትችላቸውን ዘመናዊ ዕለታዊ እና የበዓላ ልብሶችን ንድፍ ፈጠረ ፡፡ አሌክሳንደር ሮድቼንኮ ፣ ላዛር ሊሲትስኪ ፣ ከቭላድሚር ማያኮቭስኪ ጋር በመሆን ለሸቀጦች እና አገልግሎቶች የማስታወቂያ ፖስተሮችን አደረጉ ፡፡ ማያኮቭስኪ የማስታወቂያ መፈክሮችን ጽ,ል ፣ እና አርቲስቶች ለእነሱ የእይታ መስመርን ፈጠሩላቸው ፣ በጥሩ ሁኔታ ፣ ነክሶ እና አጥብቆ ተገኘ ፡፡ ግጥም እና ስዕል - ሁለት ቁንጮዎች ፣ ከፍተኛ ዘውጎች በከተማው ጎዳናዎች እና በተራ ሰዎች ቤት ውስጥ ታዩ ፡፡
እስካሁን ድረስ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሎሞኖሶቭ የሸክላ ፋብሪካዎች ሱቆች ውስጥ በ 1920 ዎቹ ውስጥ ማሌቪች እና በተማሪዎቻቸው የተገነቡ የሱፐርሜቲስት አገልግሎቶችን መግዛት ይችላሉ ፡፡
ለስነጥበብ ስራዎች ያለው አመለካከት ፣ የእነሱ ግንዛቤ ብቻ ሳይሆን የአርቲስቱ ሚናም ቀስ በቀስ እየተለወጠ ነው ፡፡ ንድፍ አውጪ ልዩ ፣ ቁራጭ ነገሮችን የሚፈጥሩ የእጅ ባለሙያ አይደለም ፣ ግን መሐንዲስ ፣ ዲዛይነር ነው ፡፡ እሱ ሊባዙ የሚችሉ ስርዓቶችን እና ዲዛይንን ይፈጥራል። እሱ ቀለም እና ቅርፅ ያላቸው የሰዎችን ንቃተ-ህሊና በከፍተኛ ሁኔታ ይነካል ፣ ህይወታቸውን እና አካባቢያቸውን ይወስናል። ካዚሚር ማሌቪች በአንድ ወቅት ህልም የነበረው ይህ ነው ፡፡
የሰው ማንነት በሥጋ ውስጥ እንደሌለው ሁሉ የሥዕሉ ይዘት በሸራው እና በፍሬም ውስጥ አይደለም ፣ እንዲሁም በእቃው ምስል ውስጥም አይደለም ፡፡ ከሥነ-ጥበባት እና ከመራባት መንገድ ይልቅ የአርቲስቱ ሀሳብ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ኪነጥበብ ተደራሽ ፣ ሊባዛ የሚችል እና ሰፊ ሊሆን የሚችል እና መሆን አለበት ፡፡ በመደበኛ ጥንቅር መስክ ላይ በማሌቪች እና በአጋሮቻቸው እድገቶች ላይ በመመርኮዝ በእነዚህ ቅድመ-ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ዛሬ አዲስ ዲዛይን የምንለው አዲስ ማህበራዊ-ባህላዊ ልምምድ መታየት የጀመረው ፡፡
የድምፅ እውነታ ኮስሞስ። ክፍት ሱፐርማቲዝም መግባት
እ.ኤ.አ. በ 1903 ኮንስታንቲን ሲዮልኮቭስኪ “የአለም ቦታዎችን በጄት መሣሪያዎች መመርመር” የሚለውን መጣጥፍ የመጀመሪያ ክፍል አሳተመ ፣ እሱ በፀሐይ ጠፈር ውስጥ በረራዎች መኖራቸውን የሚያረጋግጥ የመጀመሪያው እሱ ነበር ፡፡ በዚህ እና በቀጣዮቹ ሥራዎች ውስጥ ሳይንቲስቱ የንድፈ ሀሳብን የኮስሞቲክስ መሠረቶችን ጣለ ፡፡ ሀሳቡ በጄት አውሮፕላን ማረፊያ በባዶ ቦታ መጓዝ ነበር ፡፡
የድምጽ ቬክተር ባለቤት ሰዓሊ ካዚሚር ማሌቪች በእርግጥ ለምርምርው ፍላጎት አደረበት ፡፡
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተግባራዊ የጠፈር ተመራማሪዎች ገና አልነበሩም እናም ስለ ጠፈር ብዙም አልታወቀም ፡፡ የመጀመሪያው በረራ በዩሪ ጋጋሪን በኤፕሪል 12 ቀን 1961 ብቻ ተደረገ ፡፡
ግን ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1916 ካዚሚር ማሌቪች የፅሁፍ ልዕለ-ጥበቦችን ጽፈዋል ፣ በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በእይታ ምስል አማካይነት በመጠን እና በመጠን የክብደት ማጣት ሁኔታን ይገልጻል ፡፡ ሰዓሊው የስበት ኃይልን አስወግዶ ወደ ክፍት ልዕለ-ልዕልና ገባ ፡፡
ማንኛውም ሥዕል የእውነታ ስሜታዊ ልምዶች ማራባት ነው። ችሎታ ያለው አርቲስት በእርግጠኝነት የሚያደርገው ነው። የስዕሉ ጥንቅር ልክ እንደ አንድ ሰው ከላይ እና ታች ፣ ግራ እና ቀኝ ጎኖች አሉት ፡፡ በአስተያየታችን ውስጥ ያለው የስዕሉ ንጥረ ነገሮች በሕይወት ውስጥ በእውነተኛ ዕቃዎች ላይ በተመሳሳይ ሁኔታ በስበት ኃይል ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል ፡፡
የእኛ ግንዛቤ የስበት ኃይልን ያስተካክላል ፡፡ ማንኛውም አርቲስት ስለ እነዚህ የአመለካከት የስሜት መቃወስ ይገምታል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሉህ ጂኦሜትሪክ ማእከል ውስጥ በትክክል የተቀመጠ ቅርፅ በሰው ዓይን በትንሹ ከመካከለኛው በታች በትንሹ ይገነዘባል ፡፡ የእኛ ግንዛቤ በስሜታችን ላይ ስበት ይጨምራል ፡፡ ይህ ሁለንተናዊ ሕግ የማንኛውንም ሥዕል የተቀናጀ ቦታ ያደራጃል ፡፡
እና በካዚሚር ማሌቪች Suprematist ጥንቅር ውስጥ ከላይ እና ከታች ፣ ከቀኝ እና ከግራ የለም ፡፡ ቅጾቹ የሚንሳፈፉ ወይም ክብደት በሌላቸው ነገሮች ላይ የተንጠለጠሉ ይመስላሉ። ቦታው የተስፋፋ እና የተስተካከለ ይመስላል እና ከከፍተኛው እይታ ጋር ይመሳሰላል።
እንዲህ ዓይነቱ የማዋሃድ ሥርዓት ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ ፡፡ ብዙ የማሌቪች ጥንቅር ሊገለበጥ ይችላል ፣ እና ምንም አያጡም። በተጨማሪም ፣ ማሌቪች እራሱ ዝነኛውን “ጥቁር አደባባይ” ማዞር ከጀመረ በአስተያየቱ መጀመሪያ ወደ መስቀል ፣ እና ከዚያ ወደ ክበብ እንደሚለወጥ አስተዋለ ፡፡ ጥቁር ካሬ ፣ ጥቁር መስቀል ፣ ጥቁር ክብ ፡፡ ሦስት የመጀመሪያ ደረጃ ዓይነቶች (Suprematism)።
“ጥቁር አደባባይ” የሱፐርማቲዝም የመጀመሪያ መልክ ብቻ ሳይሆን የስዕል አቶም ሆነ ፡፡ ማሌቪች በዚህ ሥዕል የማንኛውንም ምስል ማንነት አወጣ ፡፡ ከብዙ ዓመታት በኋላ ፣ በዲጂታል ቴክኖሎጂ መምጣት ሁሉም ምስሎች ብዙ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ክፍሎችን - ፒክስሎች ፣ የዲጂታል ምስሎች አተሞች ማካተት ጀመሩ ፡፡ “ጥቁር ካሬ” በጣም የመጀመሪያ ፒክስል ፣ ዜሮ ቅርጾች ነው ፡፡ በበይነመረብ ተጨማሪ እውነታ በሌላኛው በኩል በሞኒተሩ ጥቁር አደባባይ ውስጥ ስለሚኖረው የምስሉ ክፍል አወቃቀር የመጀመሪያው ሀሳብ ፡፡
የሙዚቃ ዓላማ ዝምታ ነው
“የሙዚቃ ዓላማ ዝምታ ነው” ተብሎ የተፃፈው በ 1923 እ.ኤ.አ በ ካዚሚር ማሌቪች ማስታወሻ ደብተር የመጀመሪያ የራሪ ወረቀት ላይ ነው ፡፡ በዚህ ዓመት አርቲስቱ የመጨረሻውን ማኒፌስቶውን “Suprematist Mirror” ን ያሳተመ ሲሆን በዚህ ውስጥ የዓለምን ሁነቶች ሁሉ ከዜሮ ጋር አመሳስሎታል ፡፡
“በእኔ ውስጥም ሆነ ከእኔ ውጭ የለም ፣ ሊለወጥ የሚችል ነገር ስለሌለ እና ሊለወጥ የሚችል ምንም ነገር ስለሌለ ምንም ነገር ሊለውጥ የሚችል ምንም ነገር የለም ፡፡
የልዩነቶች ማንነት ፡፡ ዓለም እንደ ከንቱነት”፡፡
የዚህ መግለጫ ግራፊክ አናሎግ በሺህ ዘጠኝ መቶ ሀያ ሶስት ፀደይ ውስጥ "የሁሉም አቅጣጫዎች የኪነ-ጥበብ ሥዕሎች ኤግዚቢሽን" ላይ በፔትሮግራድ ውስጥ አርቲስት ያሳየው ሁለት ባዶ ሸራዎች ነበሩ ፡፡ ሥዕሎቹ እንደ ማኒፌስቶ “ልዕለ ልዕልት መስታወት” በተመሳሳይ መንገድ ተሰየሙ ፡፡
የሚገርመው ነገር ፣ ከአሥራ አምስት ዓመታት ገደማ በፊት የዚያን ጊዜ በአዲሱ ሥነ ጥበብ ውስጥ ንቁ ተዋናይ የሆነው የማሊቪች ጓደኛ ፣ የሥራ ባልደረባ እና ደጋፊ ኒኮላይ ኩልቢን ፣ ነፃ ሙዚቃ የተባለውን ብሮሹር የጻፈ ሲሆን ፣ ከጣሊያናዊው የወደፊት የሙዚቃ አቀናባሪዎች በርካታ ዓመታት ሲቀሩ ፣ የአስራ ሁለት ድምፆች ስርዓት። ቁልቢን ያልተነካ ሙዚቃ ፣ የሩብ-ቃና ሙዚቃ እና የአካባቢ ሙዚቃ ፅንሰ-ሀሳብ ደራሲ ነው ፡፡
የተፈጥሮን ሙዚቃ በድምጾች ምርጫ ነፃ ነው ብሎ ያምን ነበር-ብርሀን ፣ ነጎድጓድ ፣ የነፋስ ጫጫታ ፣ የውሃ ፍንዳታ ፣ የወፎች ዝማሬ ፡፡ ስለሆነም በነፃ ሙዚቃ ዘውግ የሚጽፍ ደራሲ “በድምፅ እና በሰሚት ብቻ” መወሰን የለበትም ፡፡ የሩብ ድምፆችን ፣ ኦክቶፐሶችን እና ሙዚቃን በነፃ ምርጫ ድምፆች ይጠቀማል ፡፡ ነፃ ሙዚቃ እንደ ተፈጥሮ ሙዚቃ በተመሳሳይ ህጎች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት ፡፡ የሩብ-ቃና ሙዚቃ ዋነኛው ጥራት ያልተለመዱ ድምፆች ጥምረት ፣ ስምምነቶች ፣ ኮርዶች ፣ ከጥራቶቻቸው እና ከዜማዎቻቸው ጋር አለመመጣጠን ነበር ፡፡ በመለኪያው ውስጥ ያሉት እንደዚህ ያሉ ድምፆች ጥምረት “የቅርብ አለመስማማቶች” ተብለው ይጠራሉ ፣ ድምፃቸው ከተለመዱት ልዩነቶች ፍጹም የተለየ ነው ፡፡ ኩልቢን ይህ የሙዚቃን ገላጭ ችሎታዎች ፣ እውን የመሆን ችሎታን በእጅጉ እንደሚጨምር ያምን ነበር ፡፡
ከትንሽ በኋላም ተመሳሳይ ሀሳቦች በጣሊያናዊው የወደፊት ዕጣ ፈንታ ሉዊጂ ሩሶሎ በማኒፌስቶ “የጩኸት ጥበብ” ተገለጡ ፡፡
ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ አሜሪካዊው ፈላስፋ ፣ ገጣሚ ፣ የሙዚቃ አቀናባሪ ጆን ካጅ ታዋቂውን ባለሦስት ክፍል ቅንብርን “4’33” ያቀናጃል ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በዎድወርስ ውስጥ ዘመናዊ ሥነ ጥበብን ለመደገፍ በተዘጋጀው የበጎ አድራጎት ኮንሰርት ላይ ፒያኖ ዴቪድ ቱዶር ይቀርባል ፡፡ በ 1900 አምሳ ሁለተኛ ዓመት ውስጥ. ሥራው በሚሰማበት ጊዜ አንድም ድምፅ አልተጫወተም ፡፡ ዝምታው ከሶስቱ ቅንብር አካላት ጋር የሚዛመድ ለሦስት ጊዜያት ቆየ ፡፡ ከዚያ ሰግደው ሙዚቀኞቹ ለቀው ወጡ አዳራሹም ፈነዳ …
በእኛ ጊዜ የዝምታ ሙዚቃም ሆነ የጩኸት ሙዚቃ ማንንም አያስገርምም ፡፡ ዲጂታል መሳሪያዎች ድምፆችን በነፃነት እንዲቀርጹ ፣ እንዲፈጥሩ እና እንዲቀላቀሉ ያስችሉዎታል ፣ አርትዕ ያደርጉላቸው ለምሳሌ ጫጫታ ያስወግዳሉ ፡፡ የኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ ያለ አንድ “የቀጥታ” ድምፅ ያለ ማናቸውንም እውነተኛ መሳሪያ የሚያስታውስ መጀመሪያ የተለየ የተሟላ የሙዚቃ አቅጣጫ ሆነ ፣ በኋላ ላይ ሁሉም ሙዚቃ በተወሰነ ደረጃ ወደ ኤሌክትሮኒክነት ተቀየረ ፣ ማለትም ዲጂታዊ ሆነ ፡፡
ሁሌም ከጎናችን
የማሌቪች መላው የፈጠራ መንገድ በአካላዊ እውነታ ጠርዝ በኩል ለማቋረጥ ኃይለኛ የድምፅ ፍላጎት ነው። ረቂቅ የማሰብ ችሎታ አርቲስቱን ወደ ጥልቅ ፍለጋ ፣ ከሚታየው እና ከሚዳሰሰው ማያ ገጽ ጀርባ ለመሄድ ፣ የነገሮችን ማንነት ዘልቆ ለመግባት ፍላጎት አሳደረበት ፡፡
ለተለያዩ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች የሚተገበር ከሆነ የቀለም ፣ ለምሳሌ ፣ ቢጫ ፣ ግንዛቤ እንዴት በርዕሰ ጉዳይ ይለወጣል? ክብ ፣ ሦስት ማዕዘን ፣ ካሬ? ቀለም-አልባ (አክሮማቲክ) ቀለሞች በዚህ ቀለም ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ ያሳድራሉ-ቢጫ በነጭ ዳራ ላይ ወጥቶ በጥቁር ላይ በቀልን የሚያበራ ለምንድነው? የስዕሉ ሥፍራ ምት እና መጠኑ የቀለም ሙቀት እና የቀዝቃዛነት ተጨባጭ ስሜት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረው እንዴት ነው? የዚህ ዓይነቱ ጥያቄዎች ማሌቪችን እንደ ተመራማሪ ፍላጎት ያሳዩ ፡፡
ካዚሚር ማሌቪች ጥበብን ብቻ ሳይሆን ሕይወታችንን ጭምር ለዘላለም ለውጧል ፡፡ የእሱ ስዕል ቀመር ነው ፡፡ ምስሉ ሊነሳ የሚችልበት የመግለጫ ቀመር። ምንም ምስል የለም ፣ ግን ገላጭነት አለ።
የ “ጥቁር አደባባይ” ብቅ ማለት ህይወታችንን እና ንቃተ ህሊናችንን ለውጦታል ፡፡
የኢንዱስትሪ ዲዛይን ፣ የግራፊክ ዲዛይን ፣ የፋሽን ዲዛይን ፣ የአካባቢ ዲዛይን - በጣም ብዙ አዝማሚያዎች ፣ በጣም ብዙ ብሩህ ስሞች ፡፡ ዛሬ ንድፍ አውጪዎች የእኛን እውነታ በሚሞሉ ረቂቅ የቀለም ቅጾች ማንም ሰው ለረዥም ጊዜ አያስገርምም ፡፡ መብራት ሆኖ የሚወጣ ሰማያዊ ክብ። ትልቁ ቀይ አራት ማእዘን በማሳያው ላይ አንድ ቁልፍ ነው! ረቂቅ ቅጾች የአለማችን አካል ሆነዋል ፡፡
ካዚሚር ማሌቪች አንድ ጊዜ “ጥቁር አደባባይ” ን ባልፃፈ እና ከምስል ምስል ከሚመዘገቡት ቅፅ እና ቀለም ነፃ ካላወጣ ይህ ሁሉ ላይሆን ይችላል ፡፡
