አርት ጨካኝ. ክፍል 1. ስነ-ጥበባት ያለ ባህል ውህደት
አርት ጭካኔ ጥበብ ብቻ አይደለም ፡፡ ይህ "ስሜቶች እና ስሜቶች ወደሚበዙበት የሰው ልጅ የሥነ ልቦና ጥልቀት ውስጥ የሚደረግ ጉዞ" ነው ፡፡ ከእውነታችን ጫፍ ባሻገር የማየት ችሎታ እንደማንኛውም የድምፅ መሐንዲስ ህልም እንደሆነ በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ አስጸያፊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ማራኪ የሆነ ነገር አለ ፡፡
ለጥያቄው መልስ ያውቃሉ "ጥበብ ምንድን ነው?" ቴክኒካዊ ችሎታ? የዱር ቅasyት? ቀለሞችን የማመሳሰል ችሎታ? ዣን ዱቡፌት ለዚህ ጥያቄ የሰጠውን መልስ አገኘ ፣ ለጥበብ አጠቃላይ መመሪያ መሠረት ጥሏል ፣ የጥበብ ጭካኔ (ከፈረንሣይ ጥበብ ጭካኔ) ፡፡ የአእምሮ ህመምተኞች ጥሬ ፣ የጥበብ ጥበብ ፣ የውጭ ሰዎች እና ጨካኝ ብቸኞች ፡፡ አንዳንድ ጊዜ በእውነቱ አስቀያሚ እና አስጸያፊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ማራኪ በሆነ መልኩ ማራኪ … እንደዚህ ያሉ ስራዎች በዱቡፌት ተሰብስበዋል ፡፡
አንዴ ዣን ዱቡፌት በቀላሉ በተሳሳተ መንገድ ካልተረዱት - በእሱ እና በስራዎቹ ላይ ሳቁበት ፡፡ አሁን የእሱ ስብስቦች በዓለም ዙሪያ ያሉ ምርጥ ዘመናዊ የጥበብ ሙዚየሞች የሕልም ዓላማ ሆነዋል ፡፡ ሰብሳቢዎች ለሌላው “ሻካራ ሥነ ጥበብ” የወርቅ ተራሮችን ይሰጣሉ ፣ እናም የጄን ዱቡፌት ስም እንደ ፒካሶ እና ሳልቫዶር ዳሊ ካሉ ጌቶች ጋር በቅርቡ እኩል ይሆናል ፡፡
የጄን ዱቡፌት መንገድ በጣም ረዥም እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ጠመዝማዛ ፣ በአእምሮ ችኩልነት እና በመከራ የተሞላ ነው ፡፡ ለብዙ ጊዜ እንደ ድምፅ ቬክተር ያሉ ብዙ ሰዎች እራሳቸውን እና የመላ ህይወቱን ሥራ በመፈለግ ላይ ነበሩ ፡፡ በስዕል ፣ በሙዚቃ እና በስነ-ፅሁፍ እራሴን ሞከርኩ ፡፡ እንዲያውም የአባቱን ፈለግ ለመከተል ሞክሮ በወይን ጠጅ ሥራ ተሰማርቷል ፡፡
በአለም ውስጥ የአንድ ሰው ችሎታ ገና በልጅነቱ የሚገለጥ የተሳሳተ አስተሳሰብ አለ ፡፡ እስከ 21 አመት ድረስ ከፍተኛው እስከ 27. ዣን ዱቡፌት ፣ በኋላ እንደምናየው ፣ ማዕቀፉ የለም ፣ ይህ ጠቅታ ያጠፋል ፣ ምክንያቱም እሱ መንገዱን ያገኘው ከአርባ በኋላ ብቻ ነበር ፣ በመጨረሻም ዋና ስሜቱ መሆኑን ሲረዳ ፡፡ መቀባት.
እውነተኛ አርቲስት ምን ዓይነት ባሕርያትና ባሕርያት ሊኖሩት ይገባል? የፊንጢጣ እና የእይታ ቬክተር ያላቸው ሰዎች ፣ ወርቃማ እጆች እና ወርቃማ ጭንቅላት ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ የቀለም ጌቶች ይሆናሉ ፡፡ ለፊንጢጣ ቬክተር ጽናት ፣ ትዕግስት እና ጥንቃቄ ፣ እንዲሁም ጥሩ ጣዕም እና ፍጹም የእይታ ስሜት ምስጋና ይግባቸው ፣ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እያንዳንዱን ዝርዝር እና እያንዳንዱን መታጠፊያ በግልፅ የሚያሳዩ እውነተኛ ድንቅ ስራዎችን መፍጠር ይችላሉ ፡፡ የፊንጢጣ ምስላዊ ጌቶች አርቲስቶች ፣ ቅርጻ ቅርጾች ፣ ዲዛይነሮች እና ተላላኪዎች ናቸው - በአንድ ቃል ባህልን የሚፈጥሩ እና ጠብቀው የሚቆዩት ፡፡
ዣን ዱቡፌ የፊንጢጣም ሆነ የእይታ ቬክተሮችን የያዘው አርቲስት ነበር (በሊ ሀቭር ከሚገኘው ጥሩ ሥነ ጥበባት ትምህርት ቤት ተመረቀ) ግን በሆነ ምክንያት ይህንን ሁሉ ባህል በሁሉም የነፍሱ ፋይበር ጠልቶ ተቃወመው ፡፡ በእሷ ‹የሞተ ቋንቋ› ላይ ፣ በተቀባው መንፈሷ ላይ ፣ ከእርሷ ጋር በተያያዙ ነገሮች ሁሉ ላይ ፡፡ ለምሳሌ ዱቡፌት ሙዝየሞችን “እሑድ እሑድ ከመላ ቤተሰቡ ጋር በመሆን ወደ መቃብር ስፍራ ፣ ሰዎች በሙሉ የሚመጡበት ሙዚየሞች“በዝግታ እና በእግር ጫፍ ላይ”ብለው ጠርተውታል ፡፡
ዣን ዱቡፌት እንደሚሉት በሺህ ዓመታት ውስጥ የተፈጠሩትን ወጎች እና ሁሉንም ህጎች መከተል ጥበብን ይገድላል ፣ ነፍሱንም ያሳጣል ፡፡ እውነተኛ ሥነ ጥበብ በሌሎች ቦታዎች መፈለግ አለበት - በልጆች ሥራ ፣ እብዶች ሰዎች ፣ ሥነ-ምህዳሮች ፣ ህሊና ያላቸው እጆቻቸው በሚፈጥሯቸው ፣ አርቲስቱ ይፈልግ የነበረው የጥፋት እና አረመኔነት መንፈስ ፡፡ ሥነ-ጥበባት ለኤግዚቢሽኖች እና ለምስጋና ሲባል ያልተፈጠሩበት ፣ እራሱን እንደ መገንዘቡ ብቻ የሚያከናውንበት ፡፡
“ለእኔ በየትኛውም ቦታ ውበት የለም ፡፡ የውበት ፅንሰ-ሀሳብ በተስፋ ቢስነት የተሳሳተ ነው ብለዋል ዣን ዱቡፌት ፡፡ የአርቲስቱ እንደዚህ የመሰለ የቁጣ መቃወም ምስጢር ራሱን በማያውቅ ውስጥ ነው ፣ ማለትም ፣ የነፃነት ፅንሰ-ሀሳብ እጅግ ዋጋ ያለው በሆነ የድምፅ ቬክተር ፊት ፡፡ ስለፍቃዱ አይደለም ፣ “እንደዚያ ለመራመድ” ስለሽንት ቧንቧ ሳይሆን በጥልቀት ውስጥ ለመግባት በሁሉም ነገር ውስጥ ማዕቀፎችን እና ስምምነቶችን ባሻገር ለመመልከት የሚሞክር የድምፅ መሐንዲስ ዋና እሴት የሆነው የግል ነፃነት ፡፡ እና ትርጉሙን ተረዱ.
በአጠቃላይ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1924 ዣን ዱቡፌት የሀንስ ፕሪንዝሆርን ‹የአእምሮ ህመምተኛን ስዕል› ሞኖግራፍ መፈለጉ ምንም አያስደንቅም ፣ ወጣቱ አርቲስትም ካነበበ በኋላ የራሱ ሥዕሎች ፋይዳ እንደሌላቸው እና እነሱን እንዳጠፋቸው ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የዛን ዱቡፌት ሕይወት ያንን በጣም ነፃነት ፣ ያልተቆራረጠ አልማዝ ፣ “በንጹህ መልክ” ሥነ-ጥበባት ያለ ባህላዊ ውህደት ፍለጋ ከራሱ ፍለጋ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው ፡፡
እውነት አለፍጽምና ውስጥ ናት ፡፡ በፅንሱ ውስጥ ፅንሱ ብዙ ትርጉሞችን እና ታላቅ እምቅነትን ይደብቃል ፡፡ ዱቡፌት ከሥነ-ጥበባት ትምህርት ቤት በመመረቁ ምክንያት ተጎድቷል ፣ ስለዚህ ለመናገር ፣ “አድጓል” ፣ ማዕቀፍ አገኘ ፣ ሰንሰለቶች ፣ ከመፍጠር ይከለክሉት ልዩ ቴክኒክዎን አያጡም እና አይረሱም … እናም ሰዓሊው የሌሎችን ስራዎች የበለጠ ይወድ ነበር - የእብድ ሰዎችን ፣ “መካከለኛዎችን” ፣ ነፍሰ ገዳዮችን እና ሌሎች “ኢካስትሪክስ” ምስሎችን ሰብስቦ ምርመራ አደረገ ፣ ምስጢሩን ለመግለጥ አጥንቶ ሞክሯል ፡፡
እናም እነሱ እንደሚሉት ደረቱ ልክ ተከፈተ ፡፡ ደግሞም ፣ እነዚህ ሁሉ ዓይነቶች ሰዎች እንደ አንድ ደንብ የድምፅ ቬክተር አላቸው ፣ ስለሆነም ከዚህ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የሕይወት ግንዛቤ አላቸው ፡፡ ልክ እንደ መውደድ ይሳባል - እናም ብዙውን ጊዜ ወደ እብድ ሰዎች የሚሳቡት ጤናማ ሰዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም ሁሉም ነገር በድምጽ የተዋሃደ ነው-ሁለቱም ብልህ እና እብድ። የጄን ዱቡፌት ፍላጎት ከፍ ያለ ፍላጎት በዋነኝነት ፍለጋ ነው። ራስን መፈለግ እና በራስ ውስጥ መፈለግ-የራስን ማንነት ወደ ማወቅ ፣ ወደ “እኔ” በሌሎች በኩል አስቸጋሪ በሆኑ መንገዶች ውስጥ የሚወስደውን መንገድ ፡፡
ከጊዜ ወደ ጊዜ ፣ ባልታወቁ እርምጃዎች ፣ ዣን ዱቡፌት ወደ ፈጠራው ለመመለስ ቢሞክርም አልተሳካለትም ፡፡ ያንን ተመሳሳይ “ነፃ” ጥበብ ለመፍጠር አዲስ ሙከራዎች ወደ መራራ ሀዘን ተለውጠዋል አዲስ ነገር መፈልሰፍ ፣ አርቲስቱ ሁሉም “ያ እንዳልሆነ” መረዳቱን ጀመረ ፣ ሁሉም ቀድሞውኑም ተከስተው ነበር ፡፡ እና ይህ ጥበብ አይደለም ፣ ግን እንደገና ቀኖናዎችን ፣ ደንቦችን እና ማዕቀፎችን መከተል። የባህል ሰንሰለቶች በዱቡፌት እጅ በጥብቅ የተያዙ ነበሩ ፣ እናም ሁሉንም ሥዕሎቹን አጠፋ ፣ እንደገና የስዕል ሀሳቡን ሙሉ በሙሉ ትቶ ፣ በሌሎች የእንቅስቃሴ ዘርፎች ውስጥ እራሱን ፈልጓል (መሳል ፣ ወይን ጠጅ መሥራት ፣ ቤተሰቡን መንከባከብ)) ፣ ግን ይዋል ይደር እንጂ እንደገና ወደ ሥዕል ተመለሱ ፡፡ በ 41 ዓመቱ የመጨረሻው እና የመጨረሻው መመለስ ስኬታማ ነበር-አርቲስቱ በመጨረሻ የፈለገውን አገኘ ፡፡
ዣን ዱቡፌት “የሚወጣውን ሊጥ” ቴክኒክ ያዳብራል ፡፡ ሰዓሊው ባህላዊ ቴክኒኮችን ብቻ ሳይሆን ባህላዊ የስዕል ቁሳቁሶችን እንኳን በመተው የፕላስተር ፣ የኖራ እና የሲሚንቶ ድብልቅን በመፍጠር የተገኘውን “ሊጥ” በሸራው ላይ ቀባው ከዛም ለተፈጠረው ገጽ ላይ ጭረት አደረገ ፡፡ አንድ ዓይነት የሮክ ሥዕል (በነገራችን ላይ ለዱቡፌት በጣም ፍላጎት የነበረው)። ባልተለመደ አርቲስት የተፈጠረው ሌላ ዘዴ ድንገተኛ ስዕል በቦልፕ እስክሪብቶዎች በመሳል የሰዓት ክዋክብት ተብሎ ይጠራ ነበር ፡፡
ዣን ዱቡፌት በአስተያየቱ ኪነጥበብ “ከባህል አውድ ውጭ” ምን እንደሚል በትክክል አግኝቷል ፣ አረመኔያዊ መንፈስ ፣ በራስ ተነሳሽነት ፡፡ ትርምስ ከባህል ፣ ከቦታ ፍጹም ተቃራኒ ነው ፣ እናም ይህ በአርቲስቱ ስራዎች ውስጥ የሚንፀባረቀው በትክክል ነው-በድምፅ ስቃይ እና ትርጉም የተሞሉ አስቀያሚ ፣ አስፈሪ ቅርጾች ፣ የደራሲውን ውስጣዊ የስነልቦና ሁኔታ የሚያንፀባርቁ ጥንቅሮች ፣ የፖሊሲማንስ ረቂቆች የትርጉም እጥረት ፣ የትኛውም ዓይነት የአይዲዮሎጂ አቀራረብ ወይም ምስጠራ ያለው መልእክት እንዲሁ ትርጉም ነው ፡፡ ስለዚህ ለአንዳንድ ሥዕሎች በአመዛኙ በድንገተኛ ሥዕል የተፈጠረ ነው ፣ በትክክል ወደዚህ “መነሳት” ፣ ትርጉም የለሽ ፣ የተሟላ “ምንም” ነው ፣ ከዚያ “አንድ ነገር” የተወለደው ፡፡
የጄን ዱቡፌት ሥራዎች የመጀመሪያዎቹ ሁለት ኤግዚቢሽኖች ያለመረዳት አልፎ ተርፎም መሳለቂያ ነበሩ ፡፡ ሆኖም አርቲስቱ አልተገረመም ፡፡ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች የእርሱን “ሥነ-ጥበብ ያልሆነ” ይረዱታል ብሎ አልጠበቀም ፡፡ የተቺዎች ቁጣ አላገደውም ፣ በሚገርም ሁኔታ በሕይወቱ ውስጥ አርቲስት ከ 10 ሺህ በላይ ስራዎችን ፈጠረ ፣ አሁን በሎዛን ፣ ኒው ዮርክ ፣ በርሊን ፣ ሮተርዳም ፣ ፓሪስ እና ሞስኮ ውስጥ የሚገኙ ሙዚየሞች ንብረት ናቸው ፡፡
ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ ዣን ዱቡፌት በፈጠራ ሥራው ወቅት የኒዮ ፕሪሚቲዝም ተብሎ የሚጠራውን ኤግዚቢሽኖች በተደጋጋሚ ያደራጀ ሲሆን በጥንቃቄ የተመረጡ የልጆችን ሥራዎች ፣ አውሮፓውያን ያልሆኑ “አረመኔዎች” ፣ የአእምሮ ሕሙማን ፣ የገበሬ እና የከተማ አፈ ታሪክ ሥራዎች ተካተዋል ፡፡ እና ብዙ ተጨማሪ (በሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ ስለዚህ ስብስብ እንነጋገራለን) ፡ የዱቡፌት ስብስብ ከራሱ ሥራዎች ጋር ተዳምሮ እስከዛሬ በተመሳሳይ የድምፅ አርቲስቶች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው የጥበብ-ጭካኔ አቅጣጫ መሠረት ሆነ ፡፡
አርት ጭካኔ ጥበብ ብቻ አይደለም ፡፡ ይህ "ስሜቶች እና ስሜቶች ወደሚበዙበት የሰው ልጅ የሥነ ልቦና ጥልቀት ውስጥ የሚደረግ ጉዞ" ነው ፡፡
ከእውነታችን ጫፍ ባሻገር የማየት ችሎታ እንደማንኛውም የድምፅ መሐንዲስ ህልም እንደሆነ በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ አስጸያፊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ማራኪ የሆነ ነገር አለ ፡፡
ቀጣይ ያንብቡ
